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第13节兵圣出山【求医】

发布时间：2021-01-14 16:40:04 阅读：次来源：胎压计厂家

就在这个宴会上，大家都很高兴，唯有伍员一脸的不高兴，满腹的仇恨和杀气。他向阖闾哭诉说：大王的君位已经安稳，祸患也已经消除，但臣的大仇什么时候能够得报？伯也垂泪请兵伐楚。阖闾说：明日朝堂之上研究此事。

第二天一早，伍员和伯一同来到阖闾宫中，阖闾说：我想为你们这两个功臣复仇伐楚，但谁可以胜任统兵大将？

伍员、伯齐声答道：惟大王差遣，一定效命。

阖闾心想：这两人都是楚国人，只是为了给自己报仇，不一定是为吴国出力。好一会没有出声，向南方长啸了一声，一转身又长叹一声。

伍员是个聪明人，一看就知道吴王是怎么想的。就又试探地问：大王是顾虑楚国兵多将广吗？

吴王说：是的，不能不让人忧虑呀！对能不能取胜我心里实在没底。

伍员说：臣向你保举一个人，如果让他统帅三军，战则必胜。

吴王急急地问道：你所举荐的是什么人？能力怎么样？

伍员说：这个人姓孙名武，是齐国人。但现在在吴国定居，已经成了吴国人。

到现在为止，伍子胥已向吴王推荐了四个人，专诸、要离、伯、孙武。可以说是个个都是精英。孙武就更是一个历史上惊天动地的人物，他的伟大，不仅在于他的业绩，更主要的是他的军事智慧和思想。所以本书中所列列国时期的“五圣”，他是“兵圣”。

吴王一听孙武是吴国人，马上面露喜色。

伍员又接着说道：此人精通韬略，有鬼神不测之机，包藏天地之变，自己著有《兵法》十三篇，隐居在吴国从没出山，也就没人知道他的真本事。他现在隐居在罗浮山东麓（lù），如果用这个人为军师，一定会攻必克，战必胜，所向无敌。

吴王说：请你为我召来一见。

伍员说：此人不愿为官，不是寻常对名利感兴趣的人，召之未必就来，必须以礼诚请，也许还能出山。

吴王按伍员说的，取黄金十镒，白璧一双，让伍员驾着驷马之车，去罗浮山请孙武出山。伍员说明了来意，强调了吴王的真心真情，孙武这才跟随伍员下了山。

吴王见了孙武，十分地谦恭，并表现出久仰大名、相见恨晚的诚意，孙武很感动，表示愿意倾心相助。

一个伟大的军事家出场了。他以自己伟大的军事智慧把吴国由弱国变成了强国，推上了霸主地位。强大的楚国，在他和伍子胥的智慧面前，不得不低下了高傲的头。

孙武，字长卿，春秋时期的齐国乐安（今山东省广饶）人。后人尊称他为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。挣下这个名头，凭的是孙武超人的军事智慧以及实践这些智慧的惊人业绩！

他的军事名著《孙子兵法》，以十三篇无人能及的兵家睿智，对战争的规律做出了超越时代的总结，他本人因此被不容置疑地奉为“兵圣”。这部奇书，对中国、对世界的战争实践指导和军事理论创新都做出了不可磨灭的贡献。和《易经》、《道德经》、《论语》一道，成为中华民族伟大文明中最璀璨的明珠之一。

孙武，中华民族的骄傲！

阖闾向孙武请教兵法，孙武把自己所著的《孙子兵法》一篇一篇地加以讲解，让吴王阖闾耳目一新，赞叹不已。

吴王对伍员说：从这部《兵法》可以看出，孙武真的有经天纬地的才能。只可惜我们吴国国小兵少，没有用武的条件。

孙武说：我所用的兵法，不但可以用男卒为战士，就是妇人女子，只要遵守军令，也可以结阵胜敌。

吴王高兴地拍着手笑道：先生说的，让我鼓舞，但我还是怀疑，天下哪有女人能操戈上阵的。

孙武说：大王如果有怀疑，可以让后宫的女眷、侍女出来一试，如果不能像我说的那样，您可以治我欺君之罪。

吴王就召集了三百宫女，让孙武操练。

孙武说：请大王挑选两个您的宠姬，让她们做队长，然后才可以颁行命令。

吴王又招呼两个宠姬过来，分别叫左姬、右姬，对孙武说：这是我的两个爱姬，可以做队长。

孙武说：可以了。但军旅行兵布阵，先要严明号令，之后是严明赏罚。虽然我们今天只是做个小小的试验，但军纪必须严明。现在用一个人为军中执法官，两个人做传令兵，两人击鼓，选“力士”若干，充当牙将角色，操斧（zhì）刀剑，站在将坛上，为的是壮军威，整军容。

吴王让孙武自行裁用。之后孙武下达命令，所有宫女，分为左右两队，右姬管右队，左姬管左队，各个披肩挂甲手持兵器。

孙武先明确军中法令：一不许乱走乱动；二不许言语喧哗；三不许故意违规，明天早晨，都到演武场操演，吴王届时登台观看。

到了第二天清晨，宫女按原先划定的两队到了操场，一个个身披甲胄（zhòu），头戴兜鏊（ào），右手操剑，左手握盾。两个队长顶盔贯甲充做将领分立两边。

孙武升了将军帐，亲自安排布置形成军阵。让传谕官把黄旗两面分别送给吴王的两个宠姬，命令她俩各自持旗做先导，其他宫女跟随在队长身后，五人为一武，十人为一总，都要前后相随，听鼓进退，左右回旋，寸步不乱。命令宣布完毕，让两队宫女都伏地听令。

接着下达命令。听鼓响一通，两队齐起；听鼓响两通，左队右旋，右队左旋；听鼓响三通，各自挺戟做出争斗搏杀的姿态。听到鸣金锣响，保持队形后退。

这些宫女平时闲散惯了。根本没有军纪意识，加上内心之中只把这当成了一场游戏，掩口嘻笑，你推我搡，很不严整。鼓吏报：鼓响一通。宫女们或起或坐，参差不齐。孙武离开将位说道：纪律不明确，讲的不清楚，大家不知道该怎么做，这是我的责任。

就让军吏重新重复了一遍命令，鼓吏又敲响第一通战鼓。宫女全体起身，身歪影斜，嬉笑不止。孙武拂袖而起，亲自击鼓，再次重申军纪，两个宠姬和宫女更加嘻笑不止。

孙武震怒，圆睁双目，怒发冲冠。大喝：执法何在？执法者跪在面前。孙武问：将令不明，军纪不清，是为将的责任。但已再三明确军纪，而士兵不执行命令，就是士兵的责任。按军法应当怎么处理？

执法官答：应当斩首。

孙武说：士兵不能全部诛杀，罪责追究队长一人。

对左右监阵官命令：可以把女兵队长斩首示众，以明军纪。

左右一看主将愤怒地样子，不敢违令，就把两个队长捆了。

吴王在望云台上看孙武操演军阵，忽然看到把两个宠姬给绑了，就派伯拿着使节跑来救人。对孙武说：大王已经知道孙将军用兵的才能了，但这两个宠姬是大王心爱之人，她们服侍大王起居非常乖巧，没了她俩，大王会寝不安席，食不甘味，请将军赦免了她们吧！

孙武说：军中无戏言，臣既已受命做了将领，将在军旅，君命有所不受，如果因为是君王宠姬就可以无罪，怎么能让众人心服？

喝令左右：马上处斩。

不一会，两颗头颅献到军前。

两队宫女见动了真格的，吓的大气都不敢出，头也不敢高抬。孙武在队列中又选了两人做队长。再次重申命令内容和军纪，这次演练起来，一通鼓响全体起立，二通鼓响成阵旋行，三通鼓响成阵待战。之后鸣金收兵。进退有序，回旋有秩，列队整肃，分毫不差，自始至终，寂静无声。

演阵完毕，孙武派执法官去报告吴王：兵已整齐，请大王检阅，所练之兵，请大王使用，惟大王之命是从，赴汤蹈火，在所不辞。

阖闾痛失两个爱姬。厚葬在横山，并为她们立祠享祭，名为爱姬祠。

因为孙武斩杀爱姬的缘故，吴王就有了不想用孙武的意思。

伍员劝谏说：臣下知道“兵者，凶器也”。不可以虚张声势，不诛不杀怎么能做到令行禁止。大王想雄霸天下，缺的是良将，不是美女。更何况将军以刚毅果决为能，不是孙武这样的将才，谁能统兵率将决胜千里。美色易得，良将难求，失去了两个宠姬而得一员良将，是一件难得的好事，大王以您的贤明不会因为爱莠（yǒu）草而弃嘉禾吧？

说的阖闾恍然大悟，封孙武为上将军同领军师之事，并责承他筹划伐楚的大计。这段孙武以宫女练兵的故事就是“三令五申”典故的出处。

伍员和孙武商量伐楚的事，伍员问孙武：伐楚的大军应该从哪里进兵？

孙武说：一般地说，行兵之法需要先除内患，然后才可以远征。我听说吴王僚的弟弟姬掩余投在徐国，姬烛庸投在钟吾，这两个人既有恨怨之心，又有报仇之志，不除掉这两个人，我们大军一出发，一旦他们乘机袭吴，我们就会很被动。

伍员向吴王一汇报，吴王派出两个使者，一个去徐国，一个去钟吾。徐的国君章羽不忍心害死姬掩余，先派人通个消息才派人去抓，姬掩余逃了出去。在路上正好遇到姬烛庸从钟吾逃了出来，两人一商量，跑到了楚国。

楚昭王当然欢迎两位来投，就派他俩到舒城练兵防御吴军。

吴王对两国违命纵使两人逃匿十分气愤，派孙武带兵伐徐，并灭了徐国并入吴国。徐的国君章羽也吓的跑到了楚国。

孙武灭了徐又接着征伐钟吾国，抓了钟吾的国君交给吴王发落，钟吾也被吴国灭了。

然后兵发舒城，围城破城势如破竹，杀了姬掩余和姬烛庸。

三战三捷。

吴王想以得胜之师乘胜伐楚。孙武说：民不可过劳，过劳就疲倦而又生发怨气，况且楚是强国，事不宜急。大军这才班师还吴。

伍员献计说：一般地说，要以少胜多，以弱胜强，必须明白劳与逸的道理。晋悼公的时候，他把国内四军分三拨轮战，让楚军疲惫，才有萧鱼（今河南省原阳县西南）之战的胜利。要想办法劳敌疲敌才能让我们在休养生息中等待战机。现在楚国执政带兵的都是平庸之辈，没有防患于未然的能力。我们可以把军队分为三部分，我们用其中的一部分去打他，楚就得发大兵来防我，他来我们就回来，他回去我们再袭击，让他精疲力尽。然后我们突然大兵齐发，他已习已为常，兵又疲惫，我们就能收到奇袭和疲敌的双重效果。

于是吴军一分为三，轮番出战袭扰楚国，搞的楚国十分地狼狈。