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第13节兵圣出山【求医】

发布时间:2021-01-14 16:40:04 阅读: 来源:胎压计厂家

就在这个宴会上,大家都很高兴,唯有伍员一脸的不高兴,满腹的仇恨和杀气。他向阖闾哭诉说:大王的君位已经安稳,祸患也已经消除,但臣的大仇什么时候能够得报?伯也垂泪请兵伐楚。阖闾说:明日朝堂之上研究此事。

第二天一早,伍员和伯一同来到阖闾宫中,阖闾说:我想为你们这两个功臣复仇伐楚,但谁可以胜任统兵大将?

伍员、伯齐声答道:惟大王差遣,一定效命。

阖闾心想:这两人都是楚国人,只是为了给自己报仇,不一定是为吴国出力。好一会没有出声,向南方长啸了一声,一转身又长叹一声。

伍员是个聪明人,一看就知道吴王是怎么想的。就又试探地问:大王是顾虑楚国兵多将广吗?

吴王说:是的,不能不让人忧虑呀!对能不能取胜我心里实在没底。

伍员说:臣向你保举一个人,如果让他统帅三军,战则必胜。

吴王急急地问道:你所举荐的是什么人?能力怎么样?

伍员说:这个人姓孙名武,是齐国人。但现在在吴国定居,已经成了吴国人。

到现在为止,伍子胥已向吴王推荐了四个人,专诸、要离、伯、孙武。可以说是个个都是精英。孙武就更是一个历史上惊天动地的人物,他的伟大,不仅在于他的业绩,更主要的是他的军事智慧和思想。所以本书中所列列国时期的“五圣”,他是“兵圣”。

吴王一听孙武是吴国人,马上面露喜色。

伍员又接着说道:此人精通韬略,有鬼神不测之机,包藏天地之变,自己著有《兵法》十三篇,隐居在吴国从没出山,也就没人知道他的真本事。他现在隐居在罗浮山东麓(lù),如果用这个人为军师,一定会攻必克,战必胜,所向无敌。

吴王说:请你为我召来一见。

伍员说:此人不愿为官,不是寻常对名利感兴趣的人,召之未必就来,必须以礼诚请,也许还能出山。

吴王按伍员说的,取黄金十镒,白璧一双,让伍员驾着驷马之车,去罗浮山请孙武出山。伍员说明了来意,强调了吴王的真心真情,孙武这才跟随伍员下了山。

吴王见了孙武,十分地谦恭,并表现出久仰大名、相见恨晚的诚意,孙武很感动,表示愿意倾心相助。

一个伟大的军事家出场了。他以自己伟大的军事智慧把吴国由弱国变成了强国,推上了霸主地位。强大的楚国,在他和伍子胥的智慧面前,不得不低下了高傲的头。

孙武,字长卿,春秋时期的齐国乐安(今山东省广饶)人。后人尊称他为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。挣下这个名头,凭的是孙武超人的军事智慧以及实践这些智慧的惊人业绩!

他的军事名著《孙子兵法》,以十三篇无人能及的兵家睿智,对战争的规律做出了超越时代的总结,他本人因此被不容置疑地奉为“兵圣”。这部奇书,对中国、 对世界的战争实践指导和军事理论创新都做出了不可磨灭的贡献。和《易经》、《道德经》、《论语》一道,成为中华民族伟大文明中最璀璨的明珠之一。

孙武,中华民族的骄傲!

阖闾向孙武请教兵法,孙武把自己所著的《孙子兵法》一篇一篇地加以讲解,让吴王阖闾耳目一新,赞叹不已。

吴王对伍员说:从这部《兵法》可以看出,孙武真的有经天纬地的才能。只可惜我们吴国国小兵少,没有用武的条件。

孙武说:我所用的兵法,不但可以用男卒为战士,就是妇人女子,只要遵守军令,也可以结阵胜敌。

吴王高兴地拍着手笑道:先生说的,让我鼓舞,但我还是怀疑,天下哪有女人能操戈上阵的。

孙武说:大王如果有怀疑,可以让后宫的女眷、侍女出来一试,如果不能像我说的那样,您可以治我欺君之罪。

吴王就召集了三百宫女,让孙武操练。

孙武说:请大王挑选两个您的宠姬,让她们做队长,然后才可以颁行命令。

吴王又招呼两个宠姬过来,分别叫左姬、右姬,对孙武说:这是我的两个爱姬,可以做队长。

孙武说:可以了。但军旅行兵布阵,先要严明号令,之后是严明赏罚。虽然我们今天只是做个小小的试验,但军纪必须严明。现在用一个人为军中执法官,两个人做传令兵,两人击鼓,选“力士”若干,充当牙将角色,操斧(zhì)刀剑,站在将坛上,为的是壮军威,整军容。

吴王让孙武自行裁用。之后孙武下达命令,所有宫女,分为左右两队,右姬管右队,左姬管左队,各个披肩挂甲手持兵器。

孙武先明确军中法令:一不许乱走乱动;二不许言语喧哗;三不许故意违规,明天早晨,都到演武场操演,吴王届时登台观看。

到了第二天清晨,宫女按原先划定的两队到了操场,一个个身披甲胄(zhòu),头戴兜鏊(ào),右手操剑,左手握盾。两个队长顶盔贯甲充做将领分立两边。

孙武升了将军帐,亲自安排布置形成军阵。让传谕官把黄旗两面分别送给吴王的两个宠姬,命令她俩各自持旗做先导,其他宫女跟随在队长身后,五人为一武,十人为一总,都要前后相随,听鼓进退,左右回旋,寸步不乱。命令宣布完毕,让两队宫女都伏地听令。

接着下达命令。听鼓响一通,两队齐起;听鼓响两通,左队右旋,右队左旋;听鼓响三通,各自挺戟做出争斗搏杀的姿态。听到鸣金锣响,保持队形后退。

这些宫女平时闲散惯了。根本没有军纪意识,加上内心之中只把这当成了一场游戏,掩口嘻笑,你推我搡,很不严整。鼓吏报:鼓响一通。宫女们或起或坐,参差不齐。孙武离开将位说道:纪律不明确,讲的不清楚,大家不知道该怎么做,这是我的责任。

就让军吏重新重复了一遍命令,鼓吏又敲响第一通战鼓。宫女全体起身,身歪影斜,嬉笑不止。孙武拂袖而起,亲自击鼓,再次重申军纪,两个宠姬和宫女更加嘻笑不止。

孙武震怒,圆睁双目,怒发冲冠。大喝:执法何在?执法者跪在面前。孙武问:将令不明,军纪不清,是为将的责任。但已再三明确军纪,而士兵不执行命令,就是士兵的责任。按军法应当怎么处理?

执法官答:应当斩首。

孙武说:士兵不能全部诛杀,罪责追究队长一人。

对左右监阵官命令:可以把女兵队长斩首示众,以明军纪。

左右一看主将愤怒地样子,不敢违令,就把两个队长捆了。

吴王在望云台上看孙武操演军阵,忽然看到把两个宠姬给绑了,就派伯拿着使节跑来救人。对孙武说:大王已经知道孙将军用兵的才能了,但这两个宠姬是大王心爱之人,她们服侍大王起居非常乖巧,没了她俩,大王会寝不安席,食不甘味,请将军赦免了她们吧!

孙武说:军中无戏言,臣既已受命做了将领,将在军旅,君命有所不受,如果因为是君王宠姬就可以无罪,怎么能让众人心服?

喝令左右:马上处斩。

不一会,两颗头颅献到军前。

两队宫女见动了真格的,吓的大气都不敢出,头也不敢高抬。孙武在队列中又选了两人做队长。再次重申命令内容和军纪,这次演练起来,一通鼓响全体起立,二通鼓响成阵旋行,三通鼓响成阵待战。之后鸣金收兵。进退有序,回旋有秩,列队整肃,分毫不差,自始至终,寂静无声。

演阵完毕,孙武派执法官去报告吴王:兵已整齐,请大王检阅,所练之兵,请大王使用,惟大王之命是从,赴汤蹈火,在所不辞。

阖闾痛失两个爱姬。厚葬在横山,并为她们立祠享祭,名为爱姬祠。

因为孙武斩杀爱姬的缘故,吴王就有了不想用孙武的意思。

伍员劝谏说:臣下知道“兵者,凶器也”。不可以虚张声势,不诛不杀怎么能做到令行禁止。大王想雄霸天下,缺的是良将,不是美女。更何况将军以刚毅果决为 能,不是孙武这样的将才,谁能统兵率将决胜千里。美色易得,良将难求,失去了两个宠姬而得一员良将,是一件难得的好事,大王以您的贤明不会因为爱莠 (yǒu)草而弃嘉禾吧?

说的阖闾恍然大悟,封孙武为上将军同领军师之事,并责承他筹划伐楚的大计。这段孙武以宫女练兵的故事就是“三令五申”典故的出处。

伍员和孙武商量伐楚的事,伍员问孙武:伐楚的大军应该从哪里进兵?

孙武说:一般地说,行兵之法需要先除内患,然后才可以远征。我听说吴王僚的弟弟姬掩余投在徐国,姬烛庸投在钟吾,这两个人既有恨怨之心,又有报仇之志,不除掉这两个人,我们大军一出发,一旦他们乘机袭吴,我们就会很被动。

伍员向吴王一汇报,吴王派出两个使者,一个去徐国,一个去钟吾。徐的国君章羽不忍心害死姬掩余,先派人通个消息才派人去抓,姬掩余逃了出去。在路上正好遇到姬烛庸从钟吾逃了出来,两人一商量,跑到了楚国。

楚昭王当然欢迎两位来投,就派他俩到舒城练兵防御吴军。

吴王对两国违命纵使两人逃匿十分气愤,派孙武带兵伐徐,并灭了徐国并入吴国。徐的国君章羽也吓的跑到了楚国。

孙武灭了徐又接着征伐钟吾国,抓了钟吾的国君交给吴王发落,钟吾也被吴国灭了。

然后兵发舒城,围城破城势如破竹,杀了姬掩余和姬烛庸。

三战三捷。

吴王想以得胜之师乘胜伐楚。孙武说:民不可过劳,过劳就疲倦而又生发怨气,况且楚是强国,事不宜急。大军这才班师还吴。

伍员献计说:一般地说,要以少胜多,以弱胜强,必须明白劳与逸的道理。晋悼公的时候,他把国内四军分三拨轮战,让楚军疲惫,才有萧鱼(今河南省原阳县西 南)之战的胜利。要想办法劳敌疲敌才能让我们在休养生息中等待战机。现在楚国执政带兵的都是平庸之辈,没有防患于未然的能力。我们可以把军队分为三部分, 我们用其中的一部分去打他,楚就得发大兵来防我,他来我们就回来,他回去我们再袭击,让他精疲力尽。然后我们突然大兵齐发,他已习已为常,兵又疲惫,我们 就能收到奇袭和疲敌的双重效果。

于是吴军一分为三,轮番出战袭扰楚国,搞的楚国十分地狼狈。

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